-
道友道开师共住。1978年秋，应邀往诣浙江天台国清寺。1979年12月，奉调到中国佛教协会。
1981年春，往日本京都净土寺佛教大学进修，1983年12月回国。1984年初，于中国佛学院，任教务长，...
佚名
|传印长老|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/19311933057.html
-
有道友与我谈论《坛经》中神会参六祖的公案。六祖用仗打了神会三下，问他是“痛”还是“不痛”？道友提出这样的问题，如果是一个菩萨（即通常说的得道者），他应该如何回答“痛还是不痛”这一类问题？道友自己的...，问无将有对，问凡以圣对，问圣以凡对。二道相因，生中道义。” 但道友或许粗心了，因为《坛经》中，神会正是回答“亦痛亦不痛”而遭到六祖的诃斥。当神会见六祖时，他首先问六祖，坐禅时是“见”还是“不见”，...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505541575.html
-
此刻，在世界屋脊上，我以自己的诚心，为所有珍惜生命的有情，献上延命长寿的妙药，作为新世纪的礼物，愿生命之花在美好的家园里开得更加璀璨夺目！ 道友们，在时针跳过新旧纪元的界限之际，你的心灵是否有刹那...净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。” 过去数年中，全国各地的道友们在法王如意宝倡导下，救护过数十亿的生命。这些无比的善德，都会成熟在我们每一个参与放生的道友们身上，为道友们的今生后世...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394245415.html
-
大师与道友在南普陀寺合影的相片
弘一大师手书《佛说阿弥陀佛经》
我寺方丈则悟大和尚题字：一代宗师
我寺首座了法法师题字：天心月圆 华枝春满
展出大厅...
佚名
|弘一|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/19353379997.html
-
通常问一位道友，你皈依了吗？回答，皈依了。但那只是个形式，要做到真正地皈依，须要我们内心不断地修习。
有人说怎么知道，是否真正具足皈依？我们怎么知道心力是否达到?很简单，当你遇到问题、病苦时，你是否首先想到的是三宝？对三宝有无比的信心，那么，你皈依的量，就具足了。否则，你就会疑悔，信佛有用吗？你看我这么不如意，佛菩萨也不保护我？
佛说，我为汝说解脱法，当知解脱随自转。佛为我们说了，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21220285168.html
-
答：法师跟你说的是不错的，你必须以清净心念佛，才能生极乐世界。
我们请问诸位道友，如果你心已经清净了，已经是佛，还须要念佛吗？因为我们的心不清净，假念阿弥陀佛使我们心能够清净下来，这是对治的方法，如果我们心已经清净了，修行就不要了，已经成了，我们就是不清净，假念阿弥陀佛圣号，来使你心能够清净下来。
什么是清净心？这个我跟你解释一下。什么是清净心？你自己问你看你心起什么念头？你坐这儿想，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07263987709.html
-
何为五浊恶世呢？
1、时劫浊：指时代遭逢恶运，灾难频生。就拿财富而言，一会儿是世界经济危机，一会儿是金融风暴，每天不是“刮狂风”，就是“下暴雨”，人们犹如水泡般的财富极不稳定，今天富可敌国，明天就可能一贫如洗。
2、众生浊：指众生资质低劣，福报日减，苦多乐少。佛陀时代或在此之前，人们的身高、体力都非常殊妙，而现在，一年比一年不行了。有些道友以往在学院过冬，没有任何问题，可...
索达吉堪布
|基础|佛教|五浊恶世|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13025991986.html
-
大家所取得的殊胜功德!!!
慈诚罗珠大堪布的应允和参与赋予了第一期千万放生共修活动不同寻常的意义，值得每个参予或随喜此放生活动的道友为之欣喜和感恩！
按照经论记载，尤其据《俱舍论》中教证指示，如有...利益众生。这样不但对于被我们解救的众生有利益，而且对于我们自己将来的往生也会有很大的帮助。”从上述教证及具德上师的开示我们完全可以肯定：所有参与此次共修的道友都将获得殊胜的功德利益，积累深厚的福德资粮...
中华放生联盟
|百日放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1635286991.html
-
道友，他们以持之以恒的热情参与共修、关注网站，令人感动的放生故事、放生片断层出不穷――这一切，为活动的开展、推动和宣传起到了决定性的作用。一位道友还专程买下www.zhfs.com的网址域名赠送给本站，...
中华放生联盟
|放生共修法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1134487097.html
-
据记载，少林寺始建于北魏太和二十年（公元496年），是由西域沙门跋陀创立的。 跋陀又译为佛陀，印度人。据说他出家后，一面学习禅观之法，一面漫游各地。后来与他共同修炼的五位道友先后都已得正果，只有跋陀无所收获。尽管他勤苦修持，还是无济于事。因此，他想自杀了却此生。他的得道朋友劝导说：“修道要藉机缘。你与震旦（中国）很有缘分，为什么不到那里去修炼呢？” 道友的话让跋陀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153250098.html